نسيم محبت يار

2. انفاقات:

الف. آیات عمومی راجع به انفاقات.

ب. انفاقات واجبه: .

وَ اِعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ ءٍ. . . [6]إِنَّمَا اَلصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ اَلْمَساكِینِ. . . [7]

3. فیئ و غنائم:

وَ ما أَفاءَ اَللّهُ عَلی رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَیْهِ مِنْ خَیْلٍ وَ لا رِكابٍ وَ لكِنَّ اَللّهَ یُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلی مَنْ یَشاءُ وَ اَللّهُ عَلی كُلِّ شَیْ ءٍ قَدِیرٌ. `ما أَفاءَ اَللّهُ عَلی رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ اَلْقُری فَلِلّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی اَلْقُرْبی وَ اَلْیَتامی وَ اَلْمَساكِینِ وَ اِبْنِ اَلسَّبِیلِ كَیْ لا یَكُونَ دُولَةً بَیْنَ اَلْأَغْنِیاءِ مِنْكُمْ [8].

ایضاً: یَسْئَلُونَكَ عَنِ اَلْأَنْفالِ قُلِ اَلْأَنْفالُ. . . [9]

[1] نساء/5

[2] نساء/29

[3] اسراء/27

[4] حشر/7

[5] معارج/24 و 25

[6] انفال/41

[7] توبه/60

[8] حشر/6 و 7

[9] انفال/1

پول و مال

خوبی و بدی پول. پول با اینكه بهترین وسیله قدرت و كارگشایی و حاجت زدایی است، چرا از طرف معلمین اخلاق نكوهش شده است[1]؟ آیا به قول ماركسیستها برای اغفال دارندگان آن بوده است، یا آنكه آن معلمین در عین حال توجه داشته اند كه همین پول قادر است كه وسیله بدبختی خود صاحب پول و دیگران قرار بگیرد:

«اَهْلَكَ النّاسَ الدِّرْهَمُ الْبیضُ وَ الدّینارُ الصَّفْر.

یا صَفْراءُ یا بَیْضاءُ غُرّی غَیْری. » اَلْمالُ وَ اَلْبَنُونَ زِینَةُ اَلْحَیاةِ اَلدُّنْیا. . . (كهف/46) .

وَیْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ. `اَلَّذِی جَمَعَ مالاً وَ عَدَّدَهُ. `یَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ. (همزه/ 1- 3) .

(اعتقاد به قدرت كاذب پول) .

تَبَّتْ یَدا أَبِی لَهَبٍ وَ تَبَّ. `ما أَغْنی عَنْهُ مالُهُ وَ ما كَسَبَ. (ابولهب/1 و 2)

مجموعه آثار شهید مطهری . ج20، ص: 574

. . . ما أَغْنی عَنِّی مالِیَهْ. `هَلَكَ عَنِّی سُلْطانِیَهْ. (حاقّه/28 و 29) .

زُیِّنَ لِلنّاسِ حُبُّ اَلشَّهَواتِ. . . (آل عمران/14) .

اَلَّذِینَ یَكْنِزُونَ اَلذَّهَبَ وَ اَلْفِضَّةَ. . . (توبه/34) .

از طرف دیگر:

كُتِبَ عَلَیْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ اَلْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ «خَیْراً» اَلْوَصِیَّةُ. . . (بقره/180) .

وَ لا تُؤْتُوا اَلسُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ اَلَّتِی جَعَلَ اَللّهُ لَكُمْ قِیاماً. (نساء/5) .

فَإِذا قُضِیَتِ اَلصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِی اَلْأَرْضِ وَ اِبْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اَللّهِ. (جمعه/10) .

وَ لا یَأْتَلِ أُولُوا اَلْفَضْلِ مِنْكُمْ وَ اَلسَّعَةِ أَنْ یُؤْتُوا أُولِی اَلْقُرْبی . (نور/22) .

وَ یُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِینَ وَ یَجْعَلْ لَكُمْ جَنّاتٍ وَ یَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً. (نوح/12) .

وَ لَقَدْ مَكَّنّاكُمْ فِی اَلْأَرْضِ وَ جَعَلْنا لَكُمْ فِیها مَعایِشَ. (اعراف/10) .

«نِعْمَ الْمالُ الصّالِحُ لِلرَّجُلِ الصّالِحِ.

ما وَقَی الْمَرْءُ بِهِ عِرْضَهُ فَهُوَ صَدَقَةٌ. » اَلَّذِینَ یَبْخَلُونَ وَ یَأْمُرُونَ اَلنّاسَ بِالْبُخْلِ وَ یَكْتُمُونَ ما آتاهُمُ اَللّهُ مِنْ فَضْلِهِ. (نساء/37) .

وَ لا یَحْسَبَنَّ اَلَّذِینَ یَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اَللّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَیْراً لَهُمْ. . . (آل عمران/180)

[1] در عین حال باید به این نكته توجه داشت كه پول بیشتر مذمت شده نه مال. مذمت پول از آن جهت كه پول است مذمت گنج و ذخیره و مذمت رباخواری است كه البته ذمّ مطلق است؛ اما ذمّ مال ارشاد به ناپایداری آن است و اینكه نباید مفتون ثروت شد.

نظرات شما عزیزان:

نام :

آدرس ایمیل:

وب سایت/بلاگ :

متن پیام:

نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه: